Mario Vargas Llosa narraba que la bondad de su esposa era tal que cuando intentaba insultarlo en realidad lo alababa: «¡Mario, eres un inútil, solo sirves para escribir!», le increpaba. Él veía en ese reclamo el reconocimiento a su trabajo escritural. Claro, si no le interesaba nada más que la literatura ¿por qué habría de resultarle ofensivo un dictamen que revelaba su ineptitud para lo cotidiano?
Tratando de desestimar a la pornografía, se escucha: «El porno no sirve para nada, solo para excitar», y ese es un grave error de análisis, ya que en el «solo para excitar» hay mucho de fondo. Toda palabra con el prefijo «ex» conlleva a una salida, como «externo» o «excéntrico», vamos, hasta «exmarido» asume una suerte de fuga a la relación («Mi ex», dicen algunos). El porno ex-cita, es decir, tiene una función evidente: sacar al sujeto de su realidad y colocarlo en otra.
El dilema social de la pornografía no es el sexo mostrado, es la forma en que construye lo sexual para, a partir de ahí, sostener ficciones sobre lo que los hombres y las mujeres quieren. El porno funciona como una máquina para producir un deseo masivo en la población, pero la excitación sexual no es el inconveniente, el problema real es que al ex-citar, el porno exilia temporalmente al sujeto y lo coloca en un juego de amo y esclavo conveniente para los mercados. Al consumidor permanentemente excitado/exiliado les es ya confuso reincorporarse en una relación de igualdad para con el otro, ya que el dispositivo pornográfico ha naturalizado comportamientos de imposición y exhibición alrededor del cuerpo propio y del ajeno. Así, se ha invisibilizado la servidumbre y el comercio sexual, no encontrando relación entre la pornografía y el escaparate cárnico que son las redes sociales, o algunas estrategias de la publicidad, por ejemplo. Pongamos un ejemplo: el pasado 2 de junio se celebró el Día de la trabajadora sexual —eufemismo para referirse a las prostitutas—, evento que dejó fuera a quienes se ganan la vida en OnlyFans, una plataforma que descaradamente lucra con lo sexual del cuerpo. Si la prostitución es el ofrecimiento de sexo visual, auditivo o táctil a cambio de dinero, un o una titular del Only está ejerciendo la prostitución con todas las de la ley. El permanente estado excitado/exiliado de la sociedad le ha impedido ver la normalización que se ha hecho del lucrar con el cuerpo, sobre todo del femenino, disfrazando esas conductas con empoderamiento y los videos sexualmente explícitos con el nombre de contenidos. Para muchos, no existe relación entre una influencer que genera contenido en OnlyFans y una prostituta que vende caricias en un hotel barato ¡Qué locura!
La ex-citación del porno nos adormece moralmente y nos coloca fuera del entorno, imposibilitando así una mirada crítica. Atacamos la pornografía y su desvergonzado falocentrismo, pero toleramos e impulsamos cómodamente su presencia en diversas esferas de la cultura pop.
Vargas Llosa solo servía para escribir y la pornografía solo sirve para excitar. La primera aseveración nos mete en un maravilloso mundo de letras, pero la segunda nos expulsa, nos expatria de la posibilidad de mirar al otro en su justa dimensión. La pornografía excita y consecuentemente exilia.
Por: Alejandro Ahumada
